Mối quan hệ trong và ngoài nước của Macao

Macau luôn tự ý thức giữ trái phiếu của mình với Bồ Đào Nha, ngay cả trong thời chiến tranh và bất ổn. Bản sắc tôn giáo đóng một vai trò lớn trong việc này. Thành phố này là một chỗ đứng cho các tu sĩ Dòng Tên trong những nỗ lực của họ để truyền bá Tin Mừng tại Nhật Bản và Trung Quốc, mặc dù không có nhiều thành công. Bắt đầu từ thế kỷ thứ mười sáu, các nhóm khác như British Lành, Nhật Bản, Ấn Độ và cũng định cư ở Macau với số lượng nhỏ.

Macau do đó nổi lên như một khu định cư thuộc địa Bồ Đào Nha với một bản sắc châu Âu Kitô giáo, nhưng là kết quả của việc cho phép nó di trú và định cư Trung Quốc từ rất sớm, có được một nhân vật hỗn hợp. Do mở, tính chất thương mại và vị thế quân sự kém cỏi của mình đối a` với Trung Quốc, đã có bao giờ bất kỳ chính sách exclusivist hay bản sắc dân tộc, mặc dù tuân thủ chính trị của họ là Bồ Đào Nha.

Quan hệ Macau-Trung Quốc là đôi khi căng thẳng nhưng không bao giờ bạo lực. Tình trạng lịch sử của Macau trái ngược với điều đó của Hồng Kông, được buộc bằng Anh từ Trung Quốc trong một hiệp ước bất công và dưới sự đe dọa của bạo lực.

Năm 1887, Bồ Đào Nha bởi hiệp ước nhận chủ quyền toàn quyền Macau từ Trung Quốc. Điều này đã được đảo ngược chính xác một thế kỷ sau đó bởi một hiệp ước mới, nhường Macau sang Trung Quốc.

Bản sắc dân tộc. Macau là một hỗn hợp đặc biệt của văn hóa Bồ Đào Nha và Trung Quốc. Điều này thể hiện rõ trong kiến ​​trúc của nó phong phú và đáng chú ý, các hoạt động kinh tế và nhân khẩu học, cũng như nền văn hóa chính trị của nó. Imperial, và cộng sản sau đó, Trung Quốc không bao giờ từ bỏ yêu sách của mình đến Macau là cuối cùng một phần của Trung Quốc, nhưng mối quan hệ của nó đối với Macau (và thái độ Bồ Đào Nha-Macanese về phía Trung Quốc) đã được đánh dấu bởi chủ nghĩa thực dụng, giấy thông hành faire, và hợp tác, một chính sách đó là trong điều chỉnh với vị trí đặc biệt của Macau là một trung tâm của hoạt động kinh tế và thương mại trên ranh giới của hai thế giới. Người Trung Quốc ở Macau không bao giờ clamored để đưa vào Trung Quốc (thực ra, nhiều người đã đến Macau từ đất liền là người tị nạn chính trị và kinh tế) nhưng không phản đối khi nó trở thành không thể tránh khỏi. Họ mua lại, tuy nhiên, một bản sắc riêng biệt được như Macanese-Trung Quốc visa`-vis phần còn lại của nhân dân Trung Quốc, mặc dù điều này chắc chắn sẽ mờ dần sau khi bàn giao của Macau.

Quan hệ dân tộc. Quan hệ dân tộc ở Macau, mặc dù thứ bậc và bắt nguồn từ một mối quan hệ thực dân, phát triển thành một mô hình phần lớn là hài hòa và thoải mái. Căng thẳng lớn đã xảy ra khi Trung Quốc can thiệp vào công việc nội bộ của thành phố, như đã xảy ra thỉnh thoảng trong thế kỷ XIX và vào năm 1966, trong cuộc Cách mạng Văn hóa, khi có những cuộc bạo động ủng hộ cộng sản Trung Quốc lấy cảm hứng.

Trong suốt lịch sử của nó, Macau luôn luôn nhận được những người từ nhiều nơi, hoặc là buộc (nô lệ từ châu Phi) hoặc tự nguyện (Ấn Độ, Mã Lai, Phi Luật Tân). Nó cũng là một nơi mến cho người tị nạn, như rõ nét nhất là trước và trong Thế chiến II, khi các cuộc tấn công Nhật Bản đuổi khoảng 160.000 người (chủ yếu là Trung Quốc) đến thành phố, và sau năm 1949, khi cộng sản lên nắm quyền ở Trung Quốc.